思明居士 / 圖書館 / 《焦氏易林》解密:看古代牛人用易象打啞...

分享

   

《焦氏易林》解密:看古代牛人用易象打啞謎借糧,見識象數奇妙

2021-10-07  思明居士

西漢《焦氏易林》《需䷄ 之蠱䷑ 》 ,其辭説:佩玉蕊兮,無所繫之。旨酒一盛,莫與笑語。孤寡獨特,

常愁憂苦。

這裏用了典故。

《左傳·哀公三年》記載 :

吳國申叔儀乞糧於公孫有山氏,説:“佩玉蕊兮,餘無所繫之。旨酒一盛兮,餘與褐之父睨之。”對曰:“梁則無矣,粗則有之。若登首山以呼曰'庚癸乎!’則諾。”

其大意是説吳國的申叔儀到公孫有山氏那裏借糧,説:你身佩玉蕊,好美啊,我的身上卻什麼佩飾也沒有;你有很好喝的美酒陳列着啊,我卻只能與一個低賤的老頭兒幹瞅着它。

玉蕊,指玉的精英。傳説人若食之,則長生不老。東晉庾闡《遊仙詩》之八有句雲:“朝嗽雲英玉蕊,夕挹玉膏石髓。” 在申叔儀的話中,“玉蕊”語帶雙關,既有指身體上佩戴的玉飾的意思,也暗指糧食。旨酒暗指飲水。

言外之意是説,你那麼富有,我卻很窮;你有那麼多的糧食啊,我卻吃不上一口;你有那麼多瓊漿玉液啊,我卻沒水喝。

申叔儀對公孫有山氏説的是暗語,猶如今之謎語的謎面,真正的意思是説:你有吃有喝,我卻水米無可進啊,借點給我如何?

公孫有山氏聽懂了弦外之音,就説:細糧是沒有了,粗糧倒還有一些。你要是登上首山高呼“庚癸乎、庚癸乎”,我就答應借糧給你。

公孫有山的回答也是在打暗語。在易象學的“象”意體系中,庚為西,論季節西方為秋,秋則谷熟,谷熟則可食也。所以西方主谷、主食。癸為北,北方主水。庚癸乎,相當於説:水米啊、水米啊——我要糧要水啊——我要吃的喝的啊——救命啊、救命啊——

軍中的糧食,是不敢隨意調出的,所以不敢明目張膽的要糧,也不敢明目張膽同意借出,只好互相打啞謎了。

據説,這是中國啞謎的始祖輩兒的東西呢。

文章圖片2

《需䷄ 之蠱䷑ 》卦辭的意思是説:

天啊,你們身佩玉蕊,我們卻身無所繫;你們吃佳餚美味,歡樂地飲用玉液瓊漿,可我們卻連來説句高興的話兒的人都沒有。些鰥寡孤獨,一年到頭都過着憂愁痛苦的生活啊。

《禮記》説:大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外户而不閉,是謂大同。

歷來盛世不缺窮人,但善待處於生活困境中的人,卻反映了社會的良心。本卦辭用典雖與啞謎借糧有關,但其旨意卻是很明顯的。

    本站是提供個人知識管理的網絡存儲空間,所有內容均由用户發佈,不代表本站觀點。請注意甄別內容中的聯繫方式、誘導購買等信息,謹防詐騙。如發現有害或侵權內容,請點擊一鍵舉報。

    0條評論

    發表

    請遵守用户 評論公約

    類似文章 更多
    喜歡該文的人也喜歡 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付寶掃碼支付:

    開通即同意《個圖VIP服務協議》

    全部>>